"El origen del dinero era espurio. Hubo encubrimiento"

Noticia publicada en Ambito Financiero

El fiscal Guillermo Marijuán consideró «lapidarios» los distintos datos que involucraban a la ex ministra Felisa Miceli sobre el hallazgo de dinero en la bolsa encontrada en su baño. Pidió su indagatoria por encubrir la procedencia de los fondos y por «incumplimientode los deberes de funcionario público». En la solicitud de indagatoria considera que el origen del dinero encontradoes «espurio» y que no existíala operación inmobiliaria que puso como excusa la funcionaria para justificar los fondos.


Los fundamentos del pedido de indagatoria que presentó ayer el fiscal federal Guillermo Marijuán son lapidarios para la ahora ex ministra Felisa Miceli. El pedido se basa en la «sospecha suficiente de encubrimiento» del origen del dinero que se encontró en la bolsa que la funcionaria tenía en el baño, acusándola además de «incumplimiento de los deberes de funcionario público».

El «ladrillo» de $ 100.000 -según estableció Marijuán- llegó a manos de la ministra «por afuera de una operación financiera legal, regular y debidamente registrada, que cuente, además, con su correspondiente respaldo documental». Y, en ese sentido, alude al «origen espurio» de los fondos que fueron enviado por el Banco Central a la Caja de Crédito Cuenca.

Al mismo tiempo, también derrumba la hipótesis de que el dinero sería utilizado para una operación inmobiliaria. La presentación fue realizada ante el juez federal Daniel Rafecas, quien deberá resolver si hace lugar al pedido de indagatoria que también contempla a un grupo de funcionarios policiales que tuvo contacto con el acta de hallazgo del dinero en cuestión.

El fiscal también solicita que se cite a declarar al comisario Jorge Faris, el subcomisario José Antonio Hanna y el oficial Carlos Enrique Quinteros, quienes le hicieron a la ministra «un sobre cerrado, conteniendo el documento original que aquella había ordenado recuperar». Se trata del acta original en la que figuraban los detalles del dinero encontrado en el baño de la ministra, incluyendo que se trataba de un «ladrillo» de $ 100.000 que salió del Central con destino a una financiera que pudo ser identificada.

Aspectos centrales Estos fueron los aspectos centrales del pedido de declaración indagatoria de Miceli a la Justicia que efectuó el fiscal Marijuán: La versión de que había una suma (en la bolsa encontrada en el baño de la ministra) que superaba los u$s 200.000 no ha podido, en principio y por el momento, ser corroborada. Sí es cierto que se encontró una bolsa de papel madera, colgada en una percha en el placard del baño, que contenía $ 100.000 y u$s 31.670. Tengo por probado que los $ 100.000 hallados por los brigadistas de la División Explosivos de la Policía Federal Argentina estaban embalados al vacío y era un lote de dinero que fue intervenido, clasificado y termosellado en una bolsa por el Banco Central de la República Argentina. Otro dato saliente es que dicho «bloque» o «ladrillo» de billetes tenía una etiqueta adherida que rezaba «Lote 38.057, Bco. 30». Esa identificación logró, ni más ni menos, convertir el dinero fungible en algo de nombre y apellido. En efecto, a partir de ahí se pudo reconstruir toda la ruta del dinero. Queda un solo lote de dinero Nro. 38.057, que sí fue efectivamente intervenido, clasificado, contado, revisado y envasado por termosellado en el BCRA durante el año en curso. Se trata de una suma de $ 100.000 que, con otros cuatro lotes del mismo valor --totalizando los quinientos mil pesos-fue remitida el 21 de mayo a la Caja de Crédito Cuenta Cooperativa Limitada, de la localidad de Villa Lynch, provincia de Buenos Aires. El dinero fue llevado a la Caja de Crédito Cuenca con el camión N° 930 de la transportadora de caudales Juncadella/Prosegur. Este camión blindado desde que salió del BCRA hasta que llegó al destino no tuvo detención ni escala alguna. Debo adentrarme, entonces, en la calidad de esos fondos que, desde mi punto de vista, la Sra. Miceli con su tenencia bajo exclusiva esfera de custodia, encubrió. Se encararon las averiguaciones pertinentes para saber cuáles habían sido las operaciones realizadas ante la Caja de Crédito Cuenca en el período comprendido entre el 21 de mayo y el 5 de junio del año en curso. Aquí, la información ratificada por el responsable de la entidad puede calificarse, por lo menos, como sorprendente. Se informa que no se registra por esta entidad operación alguna realizada con Felisa Miceli, ni con su hermano Horacio Rafael Miceli, ni con Claudia Estela Consigli, ni con las empresas Wierhon Pharma SA ni con Flugel Aviación SRL (propiedad del hermano de la ministra). Se avanzó también en la investigación con el propósito de establecer si cualquier otro tercero pudo haber hecho una operación financiera de aquellas características -de $ 100.000 o monto superior-con la Caja de Crédito Cuenca. Y lo averiguado es lapidario. En el período que va del 21 de mayo al 5 de junio tampoco se registra operación financiera alguna de $ 100.000 o superior efectuada por cualquier otra persona física o jurídica en o con la Caja de Crédito Cuenca. A partir de aquí tenemos que el Lote 38.057 conteniendo los $ 100.000 que tenía la ministra Miceli llegaron a su poder por afuera de una operación financiera legal, regular y debidamente registrada que cuente, además, con su correspondiente respaldo documental. Tales circunstancias constituyen la sorpresa suficiente de que la nombrada encubrió con la tenencia del dinero hallado en el interior del baño de su despacho el origen del dinero espurio del mismo. Se solicitó, entonces, al BCRA que pusiera en conocimiento cualquier antecedente que registrara sobre la transparencia de las actividades de la referida Caja de Crédito Cuenca. Los doctores Marcos Moiseeff y Norberto Bonifacio (del BCRA) aportan documentación de sustancial importancia. Las autoridades del Central denunciaron ante el procurador general de la Nación el 9 de marzo de 2007 a la Caja de Crédito Cuenca. Se describe que los responsables de la institución «prima facie» se habrían constituido en un medio por el cual fondos de terceros depositados en el sistema financiero serían efectivizados mediante la utilización de la cuenta corriente que el intermediario financiero que nos ocupa (Cuenca) tiene abierta en el BCRA. Dicho mecanismo tendría a su vez como finalidad ocultar la verdadera identidad de los presentantes de los cheques o los beneficiarios del retiro de los fondos, así como también la licitud de estos últimos. Además de lo expuesto ya en sede judicial, también se conservan ante la Unidad de Información Financiera antecedentes de la cuestión por un posible lavado de dinero. Habré de analizar otro suceso que también le reprocho a Miceli y a funcionarios policiales, y que tiene que ver con la sustracción y ocultamiento del acta original labrada por los brigadistas de la División Explosivos de la Policía Federal el 5 de junio. Aquel 5 de junio, a media mañana, luego de tomar conocimiento con su arribo al ministerio de lo acontecido con el dinero, Miceli ordenó, por intermedio de su secretaria y aun cuando tenía la copia que les dejara el oficial Palo, que les llevaran el acta original labrada en aquella ocasión. La investigación realizada ha permitido determinar que fueron el comisario Faris y el subcomisario Hanna quienes, en definitiva, le hicieron llegar a manos de Miceli, un sobre cerrado, conteniendo el documento original que aquella había ordenado recuperar. La Sra. Miceli desde su condición de ministra de Economía y Producción ordenó que se le trajera y con ello, consecuentemente, que se sustrajera un acta que, en modo alguno, podía salir del lugar donde debe quedar registrada y archivada, esto es la División Explosivos de la Policía Federal. Indudablemente, se vio motivada a solicitar el acta original pues la circunstancia de que en dicho documento conste la identificación precisa del Lote Nro. 38.057 la comprometía y la debe haber llevado a pensar, prever o preocuparse, que iba a poder determinarse los pasos seguidos por aquel fajo de dinero desde su egreso de las arcas del BCRA. Evidentemente, Miceli tenía la posibilidad de conservar el dinero en una caja fuerte existente a escasos metros de su escritorio pero, sin embargo, optó por dejarla en un placard del baño. Esta conducta, desde mi punto de vista, evidencia que no podía o no quería mostrarles a sus asistentes el dinero, quienes a su turno y bajo juramento, por otra parte, dijeron desconocer. Si la Sra. Miceli no quiso darle la bolsa con el dinero a sus secretarias para ponerla en la caja de seguridad es también porque consideró que dejarla en el baño resultaba «seguro», porque no conocía sobre las mentadas inspecciones que se efectúan en horas de la madrugada y, quizás, confió en la seguridad propia del área restringida. La versión sobre una operación inmobiliaria como destino del dinero fue inicialmente introducida por la propia Lic. Miceli al instruir a su vocero para que lo expusiera públicamente. Sin embargo, parece por lo menos sospechoso que dos de sus secretarias privadas, quienes se ocupan en detalle de todas sus actividades, no tuvieran el más mínimo conocimiento de la búsqueda de una propiedad o negociación en tal sentido. Resulta llamativo el argumento de la operación inmobiliaria. No hay tan siquiera un detalle ni mucho menos había una reserva de propiedad alguna. También resulta sorprendente que se refiera una suerte de «negociación inmobiliaria» cuando ni siquiera la señora ministra tampoco dice que haya puesto en venta su vivienda.

Prólogo de "Pensar para hacer", mi nuevo libro

La serie de textos que conforman este libro empezó a gestarse con el objetivo de transformar la manera de dictar la materia filosofía en los colegios secundarios. Su forma final tiene que ver con el intento, más amplio, de ayudar a todo tipo de docentes a introducir pensamiento en sus clases.

La idea de fondo es que la filosofía ha terminado por limitar la enriquecedora y amplia experiencia del pensamiento a unas costumbres que traicionan su sentido original. En vez de proponer un camino activo de reflexión y elaboración la filosofía tiende a establecerse como una alejada disciplina de estudio de pensamientos ajenos, y a generar, más que pensadores entusiastas y creativos, una mirada escéptica, crítica y desencantada.

Podríamos decir que toda educación es, observada en su propuesta central, una formación en las capacidades del pensamiento. Todo docente bien plantado es por lo tanto un militante de esta causa fundamental, y la incorporación de nuevas estrategias para fomentar el pensamiento beneficia al buen desenvolvimiento de las clases, se trate de la materia de la que se trate.

Este libro incluye dos tipos de aportes: por un lado trabaja una versión del pensamiento que tiene que ver con la experiencia de vivir y con la necesidad de comprensión, sentido, invención, fortalecimiento; por otro lado propone trabajos para el aula destinados a promover la puesta en movimiento de dicho pensamiento, para empujar la expresión propia de ideas, perspectivas, problemas y conversaciones.

Podríamos decir que el libro representa más un movimiento que un punto de llegada. ¿Cómo sacar al pensamiento de su estéril reclusión en el campo de la filosofía y derramarlo sobre todas las actividades docentes? ¿Cómo comprometernos con su indisciplinado y desbordante movimiento? El pensamiento es un aliado fundamental para la transformación educativa que no siempre sabemos usar.

La primera versión de muchos de estos textos fue parte del Espacio de Innovación Docente del portal Educ.ar del Ministerio de Educación. Daniel Filmus, a quien le agradezco enormemente todo su entusiasmo y apoyo, se interesó en la idea de intentar repensar y rediseñar la materia filosofía de los colegios secundarios y me permitió anidar en ese espacio en el que muchos docentes hicieron también sus aportes. La experiencia sigue adelante, de modo que los interesados pueden acudir a: http://weblog.educ.ar/espacio_docente/filosofia/

Otra vía de contacto es posible yendo a mi blog principal en www.100volando.net o escribiéndome a alejandro@100volando.net

Espero que el libro les resulte interesante y útil.

Algunas aclaraciones sobre Nietzsche

Ante todo

Nietzsche es un pensador bestial. Su visión choca de manera violenta con la visión que compartimos a partir de nuestro sentido común como visión básica de la realidad. Nietzsche no es un pensador democrático ni benigno. Sus verdades no podrían ser dichas en los medios de comunicación. Para peor, es un pedante absoluto, o al menos adopta esa apariencia. Las primeras lecturas que se hacen de él pueden dar la impresión de estar enfrente de un energúmeno que no merece atención. Si uno persiste, sin embargo, descubre una enorme riqueza en sus ideas. Hay que tenerle paciencia. Hay que tener paciencia para entender lo que no se entiende a primera vista y hay que tenerla también para soportar sus desplantes, que con el tiempo empiezan a inspirar más una especie de tolerancia humorística que supera a la primera reacción de enojo. Sirve pensar que por lo menos, en el contraste con sus bestialidades, desarrollamos nuestro propio pensamiento. El objetivo de este curso no es que todos pensemos como él. El objetivo del autor leído tampoco era ése. Si el profesor se posesiona es porque es así. Además, el nombre del curso ya lo advertía.

Transvaloración de todos los valores

Ese era el título del libro que Nietzsche estaba escribiendo cuando perdió el uso de su pensamiento. La idea que subyace en él es el proyecto de demostrar que todo lo que es considerado generalmente como bueno es en realidad malo y que todo lo que es considerado como malo es en realidad bueno. A primera vista puede parece una premisa meramente provocativa, pero un análisis más atento muestra una coherencia y una utilidad muy interesante para este planteo.

Moral

Moral es sistema de valores. Nietzsche usa el término de dos formas. En un caso alude a LA Moral (con mayúscula), la moral judeo-cristiana, que sostiene que los valores existen en sí, que son trascendentes, independientes de cualquier acto de valoración humano. En otro caso alude a moral (con minúscula), término para el cual cabe el plural (habiendo distintas morales para distintas civilizaciones) y que se corresponde con una visión de la moral en la que cada valor es engendrado por una perspectiva. Es decir: siempre que hay valor hay alguien que lo está enunciando. Para la Moral trascendente hay cosas que son buenas o malas en sí, y su pretensión es que esos valores no dependen de la perspectiva de nadie. Nietzsche sostiene que no hay valores en sí, que siempre que se manifiesta un valor hay alguien que está valorando. Y por lo tanto interpreta los valores, mirando no sólo la realidad a la que aluden sino qué punto de vista representan.

Nietzsche no está “en contra” de la existencia de los valores, lo que hace es luchar contra la idea de los valores trascendentes de la Moral y convocar a los filósofos a establecer nuevos valores. La perspectiva desde la que surgen los valores más valiosos es la perspectiva de la naturaleza, cuando la que habla a través de los valores es la vida.

El hombre

El pensamiento de Nietzsche no trabaja con una idea de hombre universal, del que todos seríamos un ejemplar. El descompone ese hombre único en clases y especies, preguntándose siempre en cada caso qué tipo de hombre es el allí representado. No somos todos iguales y no deberíamos tampoco serlo. La naturaleza produce diferencia y la vitalidad de una sociedad requiere que esa diferencia se respete. La diferencia básica es diferencia de fuerza: hay quien puede más y quien puede menos. Eso no es una injusticia, en su visión del mundo injusticia es no respetar esta diferencia básica. Esa diferencia es, además, innata y natural, no es un “capricho”, una “idea moderna”, sino algo que la naturaleza generó en sus millones de años de evolución.

El instinto

Para nosotros la idea de instinto es la de una fuerza insurgente y animal siempre valiosa. En Nietzsche, en cambio, nuevamente se introduce la diferencia comentada en el punto anterior. Depende de qué hombre se trata su instinto es fuerte o débil, capaz de estructurar una personalidad o incapaz de hacerlo. El instinto fuerte señala una dirección en el individuo (o incluso en una civilización), el instinto débil hace que el sujeto se desarme. El instinto, además, no existe como unidad, es siempre un término plural: instintos. Cuando los instintos tienen orden el individuo es posible y tiene un sentido, sabe lo que quiere, cuando no tienen orden el individuo no cierra y no sabe lo que quiere. Es, de esta forma, esclavo de cualquier instinto que se presente y reclame con fuerza su lugar.

Grecia

Según Nietzsche, lo que la visión occidental corriente celebra como el momento más alto de la civilización griega es más bien la decadencia de ésta. Hasta el surgimiento de la racionalidad Grecia estaba en manos de la fuerza corporal, los instintos daban una dirección e imponían un orden. La racionalidad es un invento de Sócrates y sus enfermos para lograr contener la disolución de sus cuerpos. Grecia fue un pueblo fuerte hasta la aparición de la filosofía. No fue la filosofía la causa de la decadencia sino una expresión de ésta, que no logra de ninguna manera modificarla.

Las tres etapas del desarrollo del espíritu

Si bien es la fuerza el elemento diferencial básico de los organismos (y el principio ordenador de la realidad en general) el nivel de mayor fuerza fisiológica es el desarrollo del espíritu. En De las 3 transformaciones, primer capítulo del Zaratustra, Nietzsche expone las tres etapas que sigue el espíritu en su avance: primero es camello (quiere llevar un peso y lograr desarrollar fuerza al cargarlo), luego es león (quiere sacarse de encima el peso del deber y da un paso hacia su libertad), luego es niño (es inocencia, juego, uso de la libertad que el león conquistó pero no es capaz de usar). Este camino, el del desarrollo del espíritu, no es el camino que puede seguir todo ser humano, es el camino que los más fuertes, los más espirituales, siguen en el proceso de constitución de su fuerza.

¿Es innata la fuerza, para Nietzsche?

Sí, el individuo está determinado por su fisiología, y esta está dotada de una determinada cantidad de fuerza desde el inicio. Su fuerza no está desarrollada en el nacimiento, debe desplegarse, pero no puede adquirirse si uno no la tiene. Por eso la figura que explica esta situación es la de decir “está todo escrito pero no sabemos qué dice”, es decir, como no sabemos qué cantidad de fuerza poseemos a priori hay que dar la batalla y verla surgir.

La perspectiva

La perspectiva con la que estamos leyendo a Nietzsche no es histórica y tampoco es exactamente un estudio de su sistema de ideas el objetivo de este curso. Usamos sus ideas, intentamos conocer la forma en que él las liga y une, con el objetivo de pensar nuestra realidad. Nietzsche es un interlocutor para nuestro propio trabajo de pensamiento, una de nuestras formas de elaborar nuestra propia experiencia y desarrollar nuestra mirada personal y nuestra fuerza.

La ilustración de este post es un cuadro de Motherwell.

Cómo hacer un blog (Nota de La Nación)

Tu voz en la Web: trucos, consejos y páginas para tener un weblog con todo

Publicar un blog es muy sencillo: sólo hay que registrarse en uno de los proveedores gratis, elegir un nombre que no esté en uso, y listo. Además de crear entradas con nuestros textos, podemos cambiar su apariencia, agregar fotos, videos, música y complementos, como un reloj o un contador de visitas

Los weblogs son uno de los fenómenos de Internet más notables de los últimos años. Como el reciente interés por la publicación de videos caseros, el atractivo de los weblogs (o blogs, a secas) está en poder montar una página personal con unos pocos clics, con diseño atractivo y una herramienta gratis que permite poner texto, fotos, video y audio en línea, para compartir esa bitácora con amigos, parientes, colegas o cualquiera que visite el sitio.

Según los últimos cálculos de Technorati ( www.technorati.com ), el Google de los buscadores de blogs, hay más de 50 millones de bitácoras en todo el mundo. Sobre cualquier cosa: desde el más íntimo, pero público, de los diarios personales a weblogs de empresas, pasando por bitácoras montadas para relatar a un primo lejano cómo están creciendo los chicos, blogs relacionados con el cine, la filatelia, la tecnología o cualquier cosa que le llame la atención a su autor y que quiera compartir con otros.

Siguiendo el interés que demuestran los usuarios por tener un sitio donde expresarse libremente, sin tener que aprender HTML u ocuparse de servidores o cosas por el estilo, surgieron en los últimos años varios proveedores de weblogs gratis.

Entre ellos se destacan Blogger ( www.blogger.com ), LiveJournal ( www.livejournal.com ), Bloglines ( www.bloglines.com ), Windows Live Spaces ( spaces.live.com ), Yahoo! ( 360.yahoo.com ), WordPress ( http://wordpress.com ), Bitácoras ( www.bitacoras.com ), Diario Gratis ( www.diariogratis.com ), Blogia ( www.blogia.com ), La Coctelera ( www.lacoctelera.com ) o Terra ( blog.terra.com.ar ), entre otros.

El proceso para activar uno es sencillo: sólo hay que registrarse (basta con un e-mail), elegir un nombre para el blog que no esté en uso y listo.

En los abonos gratis la dirección será http://nombredelblog.proveedor.com ; con un servicio pago se puede tener un dominio propio. También es posible agregar un motor de weblog gratis en un sitio propio, como Movable Type ( www.movabletype.org ) o WordPress ( www.wordpress.org ).

Una vez que activamos el blog, el mismo sitio cargará en el navegador la herramienta para crear entradas ( posts , en la jerga). Es similar a un procesador de texto o un webmail: permite elegir estilos, marginación, agregar una foto, un enlace a otra página, un archivo para que se descarguen los visitantes y demás.

A medida que agreguemos entradas, éstas se ordenarán en forma cronológica, con las más recientes al principio de la página. Es posible crear categorías para organizar los posts en forma temática.

Los proveedores ofrecen temas (también conocidos como plantillas) para ajustar la apariencia del blog, modificando los colores, las tipografías y el tamaño del cabezal, entre otras opciones. Algunos proveedores permiten, además, cargar nuevos temas.

En www.blogskins.com , themes.blogflux.com , http://weblogtoolscollection.com y www.emilyrobbins.com/how-to-blog/category/themes/ hay plantillas para weblogs.

Fotos y videos

Con los años aparecieron en Internet otros servicios gratis que complementan lo que pueden ofrecer los weblogs. Hay dos, especialmente, que han tenido un crecimiento muy grande en los últimos años: Flickr ( www.flickr.com ) y YouTube ( www.youtube.com ).

El primero almacena fotos y permite mostrarlas en otros sitios de la manera más transparente posible. Si queremos usar las que tenemos guardadas en Flickr en nuestro blog sólo necesitamos la URL de la foto, o el código HTML que Flickr muestra cuando presionamos el botón All sizes al ver una foto.

YouTube, por su parte, es el depósito de videos por excelencia, y también admite la difusión de sus videos en otros sitios. Aquí, el proceso es similar al de Flickr: al subir un video en YouTube, el servicio indicará el código HTML que hay que incluir en el weblog para mostrar el video desde esa página. Algunos proveedores de weblog no necesitan este código, sino sólo la dirección del video.

Google ( video.google.com ) y Yahoo! ( video.yahoo.com ) entre otros, también ofrecen hosting de video. Photobucket ( http://photobucket.com ) agrega espacio para fotografías. Castpost ( www.castpost.com ), por su parte, se especializa en videos y archivos de audio. Todos son gratis.

Dependiendo del proveedor de weblog y el móvil con que se cuente, además, será posible crear una entrada (e incluso agregar una foto) desde el celular, o por medio de un mensaje de correo electrónico. Movistar ( www.blogmovistar.com.ar ) incluso permite crear un blog desde el móvil.

El almacén gratis Box.net ( www.box.net ), por su parte, permite guardar archivos e incluir un link en el blog para compartirlos.

Los complementos

A veces no basta con texto, fotos y alguno que otro video. Queremos poner más cosas en el blog, más opciones para los lectores, elementos decorativos o funcionales.

Por ejemplo, un reproductor de música, un reloj, un contador de visitas, un lector de noticias en RSS o un álbum de fotos.

Hay una gran cantidad de complementos, que por lo general se agregan a la columna vertical que tiene la mayoría de los blogs ( sideboard , en inglés). Estos complementos también se conocen como widgets , ya que igual que las aplicaciones del mismo nombre que se usan en la PC, son pequeñas herramientas que recolectan y muestran información en forma automática.

Por ejemplo, un contador de visitas ( www.statcounter.com ), un reloj ( www.clocklink.com ) o un reproductor de audio ( www.streampad.com ), entre otros.

La posibilidad de sumar estos complementos, y cuáles de ellos funcionarán en la bitácora, dependerá del proveedor del blog, y del servicio contratado: por lo general, algunas opciones están bloqueadas para los abonos gratis. Agregarlos es muy sencillo: sólo habrá que copiar y pegar el código HTML correspondiente (lo indica el desarrollador del complemento) en el weblog, y listo.

En utilidades.bitacoras.com , www.widgetoko.com , www.widgetbox.com , www.bloggersblog.com/blogaddonslinks/ y www.editthis.info/bloggerhacks /Main_ Page/ , entre otros, se listan y reseñan complementos diversos. Aunque la mayoría son universales, en algunos casos puede ser necesario usar la versión específica para el proveedor.

Como con todo lo que tenga que ver con el diseño Web, siempre hay que tener en cuenta que cuantos más elementos tenga la página más tiempo le tomará cargarse en el navegador del visitante. Pero con algunas pruebas y un poco de práctica será posible tener un weblog que sea agradable a la vista, sin mayores inconvenientes. A partir de ahí, sólo faltará agregarle contenido.

Ricardo Sametband

Triunfar es mentir un poco / El camino de la mistificación y la fetichización

Andrés: ¡Ayer en Port-Lligat sentí el surrealismo por todas partes!

Alejandro: Mirá, sos tan mentiroso, sos un mistificador total. Yo querría ser un poco más mistificador, pero a mí me sale mucho la cosa de decir la verdad, y mistificar es mentir un poco. ¿Es necesario mistificarse a sí mismo para triunfar? Andrés...

Andrés: Yo creo que no es suficiente.

Alejandro: ¿Pero necesario e imprescindible?

Andrés: No, no es imprescindible. Además, no sé mentir, puedo manipular el diálogo, pero soy un mal mentiroso.

Alejandro: Por ejemplo, los Rolling Stones son terriblemente automistificadores también, ¿no? Casi te diría que ése es su negocio, total. Escuchame, ¿cómo se hará para prender el aire para que dé en el vidrio de adelante?

Andrés: Muy fácil… así, tac.

Alejandro: Bueno, continuemos con este tema que es interesante. La mistificación.

Andrés: ¿De mitos a secas o de música y mitos?

Alejandro: ¿Qué diferencia hay? Mistificar en el sentido de un sentimiento interno.

Andrés: ¡Ah! “La” mística, estás diciendo vos.

Alejandro: Yo digo esa especie de cultivo de la personalidad propia, destinado a ser visto desde afuera y a significar algo trascendente.

Andrés: Claro, algo así como el canto a mí mismo. Tantas veces el objeto principal de las canciones.

Alejandro: En las canciones me parece más legítimo.

Andrés: Ahora eso en la Argentina se llama song-writer, una denominación periodística doce...

Alejandro: No, pero yo te hablo de lo extramusical, de una actitud hacia sí mismo. De un estilo de autovaloración, aunque uno también se puede autovalorar de otra manera...

Andrés: Lo extramusical “en el fondo” es superfluo.

Alejandro: Sí, estoy de acuerdo, si la música de alguien es buena ya está. Me parece que es una especie de vicio lo de la automistificación, que incluso puede resultarle contraproducente a un artista.

Andrés: Entonces no es imprescindible.

Alejandro: O sea, no es imprescindible quiere decir: es prescindible.

Andrés: Es prescindible. Claro, ser uno su propia leyenda, antes que la hagan los demás.

Alejandro: Es prescindible. Sí, claro.

Andrés: Se puede evitar.

Alejandro: Te lo pregunté porque yo pienso que a veces... (Con la mirada en la carretera.) No entendí un carajo, ¿qué decía? ¿Dirección Francia, qué? No pude leer más... Pero nosotros vamos a Figueres.

Andrés: Sí, derecha.

Alejandro: Claro, en el texto no se va a entender qué fue lo que pasó... ¿Entonces qué hago? A la derecha.

Andrés: Uy, acá sí que no veo nada, pero no puede venir nadie, ¿no?

Alejandro: Ahí es donde vamos.

Andrés: Igual un turista británico despistado podría llegar a avanzar por este lado, por la izquierda.

Alejandro: Sí, los británicos son un peligro. Mirá cómo me limpié el vidrio subiéndolo y bajándolo. Menos mal que me di cuenta.

Andrés: Claro, es la rendija.

Alejandro: No, lo bajé y lo subí y se limpió completamente y ahora puedo ver...

Andrés: Fue un barrido.

Alejandro: ¿Acá tendría que doblar para allá? (Lee.) Girona... Barcelona-Girona... No. ¿O sí? Dios mío, ¿doblo?

Andrés: A ver el semáforo.

Alejandro: No, ¡Barcelona-Girona! Si estamos llegando a Figueras, no era por allí.

Andrés: Pero… Castelló De Ampurias es antes de Figueras, entre Girona Norte y Figueras.

Alejandro: Pero me parece que vamos bien por ahí… ¡Huy! peaje… qué gracioso, peaje-policía, todo mal.

(Risas.)

Alejandro: Acá puedo preguntar… Ah, acá sacás el ticket, después te pagan… (Risas.) Te pagan no, ¡te cobran! ¿Y si damos la vuelta y salimos por acá? No hay a quién preguntarle, ¿dónde vamos a terminar?

Andrés: Vamos a mirar la próxima indicación.

Alejandro: Sí, total...

Andrés: (lee) Francia-Gerona.

Alejandro: Yo prefiero Francia que Gerona, al final estamos volviendo. En todo caso, si sale mal, terminamos en Toulouse.

Andrés: En Toulouse-Lautrec.

Alejandro: Bueno, entonces tenemos que agarrar por ahí. Y ahora vienen todos, ¿qué hacen ahora 80 autos juntos? Se hacen los vivos ahora, porque tuvimos que parar, hijos de mil putas, extranjeros de mierda.

(Risas.)

Alejandro: Mirá: sortida a 4 kilómetros, me parece que ese error que hicimos fue lo mejor que nos podía pasar…

Jornadas de Creatividad Aplicada

El Ministerio de Cultura del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires invita a las Jornadas de Creatividad Aplicada que se realizarán entre el 23 y el 25 de octubre, de 19 a 21 horas, en la Sala F del Centro Cultural San Martín –Sarmiento 1551.

Las jornadas tendrán como eje a la imaginación y a la creatividad en tanto recursos fundamentales para insertarse en el mundo laboral, desarrollar emprendimientos y generar saberes tendientes a la buena convivencia en la tolerancia y diferencia. En épocas de crisis y frente a la configuración de nuevos escenarios atravesados por los procesos de globalización/ localización y por la introducción de las Nuevas Tecnologías de la Información y la Comunicación (TIC); la creatividad resulta un recurso fundamental para desarrollar habilidades que permitan a los ciudadanos desenvolverse con éxito en ese marco.

Se propone un uso de la creatividad y la imaginación para que funcionen como herramientas en la resolución de problemas clave en distintos y disímiles ámbitos de la actividad cotidiana. Como ejemplos aparecen la economía (optimización de recursos), la educación (optimización del pensamiento, nuevos modos de pensar, ordenar, integrar textos) y la innovación productiva (nuevos desarrollos, prototipos, nuevos usos de recursos existentes).

Las jornadas consisten en tres conferencias a cargo de los especialistas Eduardo Kastika –La aplicación de la creatividad en el ámbito de los emprendedores–, Julián Gallo –Creatividad y posibilidades actuales de Internet– y Alejandro Rozitchner – Filosofía y creatividad: el pensamiento y sus aplicaciones–.

Se agradece confirmar asistencia a jornadascreatividad@yahoo.com.ar o jornadasgobbsas@hotmail.com. Se entregarán certificados. Entrada gratuita.

Consultas:

Subsecretaría de Gestión Cultural: 43239400 int. 2879

Prensa Ministerio de Cultura:

datacultura@buenosaires.gov.ar – 43435356 – 43239400 int. 2531

Prensa Subsecretaría de Gestión Cultural:

vescales@buenosaires.gov.ar – 43239400 int. 2879

Pagni sobre el tema del Hospital Francés

Crece la politización de toma con incidentes del Hospital Francés

Por: Carlos Pagni

Incómodo debate oficial

El conflicto gremial del Hospital Francés y la crisis económica de ese sanatorio habían sido, hasta ayer, dos fenómenos dignos de por sí de la crónica periodística y la preocupación oficial. Pero los hechos tomaron otro curso: desbordaron la política y produjeron una crisis en el oficialismo. La aparición de barras bravas que intervinieron para disolver la huelga -impidiendo la acción de los tímidos efectivos policiales- desató una catarata de declaraciones de las máximas autoridades del gobierno y también de los responsables inmediatos del hospital. En todos los casos el problema fue el mismo: darle un significado (ya que no una justificación) a la agresiva actuación de activistas que adhieren a sectores del oficialismo y que este diario identificó en su edición de ayer.

El oficialismo apareció ayer, de nuevo, invertebrado para enfrentar la crisis que se abrió en el Hospital Francés. Ya no se trató del colapso de los servicios o la huelga de médicos y empleados. La herida ahora fue política: toda la línea de mando de ese sanatorio, comenzando por el jefe de Gabinete, Alberto Fernández, hasta el responsable médico, Walter González, pasando por el interventor, Luis Salvatierra. Ninguno de ellos pudo explicar la presencia de barras bravas en la entidad para defender al intervención pegándoles a los trabajadores y a la misma Policía. ¿Quién los trajo? ¿Cuál es su vinculación con el gobierno? A continuación, las incógnitas pendientes de explicación y algunas nuevas, aparecidas con el correr de las horas:

La figura del día fue Sergio «La Tuta» Muhamad, el coordinador de la comisión de Desarrollo Social de Chacarita Jrs., quien apareció como figura central de las agresiones a trabajadores en huelga y policías (curiosa como pocas la escena de TV en que le quita la gorra a un agente y éste, al parecer bien informado, la levanta del piso sin chistar, casi pidiendo disculpas al patovica).

Candor llamativo

Nadie se hizo cargo ayer de las vinculaciones de Muhamad con el aparato político porteño, en el que milita como caudillejo de una unidad básica de la avenida Federico Lacroze, cercana a la sede de Chacarita. Salvo el dirigente de los «Jóvenes K», Nicolás Trotta, quien con llamativo candor, admitió fácilmente ante los micrófonos radiales que «La Tuta» es «un militante, al que es fácil encontrarlo en actos del kirchnerismo». Ni bien advirtió el costo que tendrían esas declaraciones (el periodista Luis Majul, que le hizo una entrevista, se lo hizo notar) aclaró que Muhamad es kirchnerista de la Capital pero no « Joven K»: «Tiene más de 40 años», delimitó Trotta, como quien aleja de sí a una alimaña ponzoñosa. Poca habilidad para deshacerse de una especie de «neo-batata» que, seguramente por una mala pasada del azar, apareció en una foto abrazado a Néstor Kirchner. Ya se publicó en este diario que sería una exageración evaluar las vinculaciones de un presidente por los retratos en que aparece junto a admiradores cuya identidad, seguro, desconoce. Pero alguien le debe haber explicado ayer a Kirchner, preferentemente temprano, el significado de todo el disparate político ocurrido a raíz de la huelga del Francés.

También Alberto Fernández, Salvatierra y el médico González jugaron a la mancha venenosa con «La Tuta». Fernández dijo desconocer en absoluto qué es lo que pasó en el hospital. No consiguió, sin embargo, que sus subordinados desmientan que es quien controla políticamente la intervención. El jefe de Gabinete se limitó a decir que «se ve que hay enfrentamientos internos». Debe haberse irritado Fernández, con razón. Ayer desde la dirección de prensa del Comité Nacional de la UCR se acusó: «Estamos frente a otro caso de impunidad garantizada desde el Poder Ejecutivo, que ante el reclamo justo de los trabajadores del Hospital Francés son agredidos por los patoteros rentados de Alberto Fernández». Los radicales ya están lanzados a enfrentar al gobierno ante cualquier tipo de episodio, aun ante hechos impulsados por la ultraizquierda.

Salvatierra, por su parte, produjo expresiones memorables que, como a Trotta, le traerán problemas ante la conducción de su partido. Por un lado, dijo no conocer quiénes eran los barras bravas que lo fueron a apoyar, a los golpes, de los huelguistas. Por otro, admitió que hubo que buscar algún auxilio por la escasez de efectivos policiales para terminar con la toma del sanatorio. Pero, al final de una entrevista que le realizaron en «Radio del Plata», usó la presencia de esos efectivos como coartada para demostrar que él no tenía ninguna necesidad de hacerse ayudar por barras bravas.

No consiguió Salvatierra desmentir al sentido común por lo que se vio en el Francés: en el intento por evitar la imagen de policías reprimiendo a trabajadores, las autoridades buscaron el auxilio de barras bravas para disolver una huelga considerada salvaje. El problema apareció ayer cuando no se les podía ofrecer impunidad a todos los involucrados en los desmanes. La crónica periodística de las primeras horas de la tarde consignaba que, de los 30 revoltosos que habían pasado la noche en el hospital, sólo 20 fueron detenidos por la Policía. Hubo 10 barras bravas que habrían logrado escapar del sanatorio rodeado. Lo hicieron mientras salían los directivos de esa casa. Casi una broma.

La presencia misma de Salvatierra al frente del hospital está destinada a crear problemas por el exceso de responsabilidades: además de interventor de ese sanatorio es apoderado del PJ Capital y abogado de ATC. Es lógico que diga, como dijo ayer, que él de sanitarismo no sabe nada y que está ahí para resolver la debacle administrativa del Francés.

En sus declaraciones Salvatierra puso como ejemplo del descontrol que, al hacerse cargo de la entidad, el encargado de las ambulancias se le presentó diciendo «tengo un acuerdo de palabra para prestar el servicio y quiero cobrar». ¿Se habrá resuelto ese estado de anarquía? Es posible que sí aunque en el hospital siga habiendo algunas curiosidades. ¿Es verdad que Guillermo Coppola, el antiguo representante de Diego Maradona, es proveedor de medicamentos a través de una empresa con sede en el barrio de Almagro?

La historia del Francés también comenzó a salir a la luz ayer, gracias a la locuacidad de casi todos los protagonistas. González, el director médico, corroboró algo que se publicó en este diario ayer y que ya había formulado el diputado Carlos Tinnirello: «El grupo Bapro estuvo involucrado en la corrupción que ha habido en el hospital», dijo el sanitarista. ¿A qué se refiere? ¿Al convenio realizado por la organización de Provincia Salud, durante la administración de Alejandro Mayoral, cuando la conducción del hospital estaba en manos de Carlos Tossi y Eduardo Helguera? ¿O alude a la operación anterior, por la cual desde esa prepaga se le enviaron todos los afiliados al Francés como prestador dominante?

Observaciones sobre el entusiasmo

Artículo publicado en el "Diario Ciudadano", de Mendoza.

El entusiasmo es una manera de vivir. Uno puede optar por reconocerlo o ignorarlo, por darle alas o por cortárselas. Si se lo toma en serio, como manifestación de sentidos personales importantes, se desarrolla un tipo de vida distinto al que surge de maltratarlo, haciéndolo víctima de cuestionamientos y descalificaciones. Es importante argumentar a favor del entusiasmo, tratar de entenderlo y de fortalecerlo, de manera que todas nuestras opciones vitales puedan hacerle lugar. Esa actitud es la más sana, la más capaz de engendrar bienestar y felicidad.

El entusiasmo, al abrir en el individuo la canilla de su personalidad, al permitir la fluidez de lo propio, permite al mismo tiempo salir de la pelea por el sentido que suele por lo general trabarse en formatos críticos y descaminados. El entusiasmo es el camino a seguir para encontrarse a sí mismo, la serie de vivencias que conducen a quien se entregue a ellas a encontrar la salida de su propio laberinto.

Con el entusiasmo aparece una visión positiva de la vida y del mundo. Una visión entusiasta de la realidad es aquella capaz de afirmar lo real más allá de la presencia de aspectos problemáticos. No es, como puede parecer, una visión ingenua que niega los problemas sino una capaz de afirmar lo posible pese y a través de esos mismos problemas. Hay en el mundo del entusiasmo una consideración de lo problemático distinta de la consideración en la que cae con facilidad el sentido común o el pensamiento convencional, que encuentra por todas partes las argumentaciones que justifican la queja y el escepticismo, o una actitud de lejanía y desinterés. Para el desencantado común los problemas son aquello que viene a arruinar la existencia, para el entusiasta resultan más bien la condición inevitable de la realidad, sobre la que hay que operar para lograr ocupar los espacios que siente necesarios.

Lo negativo de la crítica – soldada principal del escepticismo y la abstención vital- es que no es un camino, si no más bien la descalificación y cancelación de todos los caminos. El entusiasmo permite ubicarse en una vía por la cual se puede avanzar, porque es la vía precisa que nuestro deseo establece desde la inmediatez de una sensibilidad que quiere y busca más.

El entusiasmo es el punto de vista desde el cual es posible dar con una geografía personal de nuestra existencia. El entusiasmo es una orientación que se desprende de la sensibilidad más inmediata. Es necesario despejarle el camino y aceptar lo que traiga. ¿Y si el entusiasmo lleva a opciones negativas, como la drogadicción o la violencia? Parece ser que tal cosa sucede cuando el entusiasmo ha encallado y no cuando encuentra libre su camino de avance. Esos resultados negativos tienen que ver con vidas ahogadas, en las que el entusiasmo no encuentra modos de expresión.

El entusiasmo aparece como índice valioso cuando es necesario optar por algo. Casos: la elección de una carrera, la decisión de afirmar una relación. En la constancia de la vida corriente el entusiasmo es el que aporta calidad de vida. Calidad de vida: no se trata de bienes materiales, meramente, sino de sentir que la vida que se está viviendo es la propia. El entusiasmo es el remedio para la sensación de irrealidad. Según el psicoanalista inglés Donald Winnicott, aquel que en vez de intentar negociar con la forma del mundo su opción personal (es decir, siguiendo las ideas de este artículo, el que da la batalla por su querer o su entusiasmo) es el que logra sentirse real. Aquel que, en cambio, acepta calladamente el peso de determinaciones a las que cree o quiere creer inamovibles padecerá una constante sensación de irrealidad. Esa irrealidad es la que suele describirse como la alienación que el sistema produce en nosotros, pero quien la considera de esa forma olvida que hay un espacio enorme de libertad que permite la posibilidad de otros sentidos.

Pero también es cierto que el entusiasmo no acepta trampas, que no puede lograrse por un acto directo de la voluntad. Uno no puede decidir entusiasmarse, ponerle pilas a una opción a la que no siente propia. Eso sería hacer trampa. Lo que sí puede hacerse es tener la brújula dispuesta y captar qué cosas nos provocan esa sensación especial. Y una vez detectado aquello que nos lo provoca es posible sí, elegir continuar su camino o por el contrario eludirlo, apelando a la conveniencia de seguir la vía del deber. Son opciones personales. La salud, la salud física en su expresión tanto muscular como mental, requiere que aceptemos la vía del entusiasmo, que es la vía del bienestar.

El entusiasmo es el despertar de la atención, de la excitación frente a la existencia. Es el despertar de la existencia. Es un camino porque implica una evolución, el entusiasmo no está quieto, o uno no lo está cuando lo siente, porque el entusiasmo no es una situación sino un proceso. Si es aceptado tiende a crecer, a hacerse cada vez más intenso, a desplegarse. Se traba en momentos de crecimiento y despliegue, cuando el apremio de ser más le produce problemas. El entusiasmo es la posibilidad de tener problemas y abordarlos, de manera tal de producir el crecimiento. Sin entusiasmo falta la fuerza de la superación, la oportunidad de crecer, la coartada para más, el interés por las cosas.